《永乐大典》为什么可以被称为类书“皇冠上的明珠”？_方法_分类_书籍

原标题：《永乐大典》为什么可以被称为类书“皇冠上的明珠”？ 《永乐大典》为类书“皇冠上的明珠”，其与以前历代修纂的各种类书相比较，有三方面的特点： 第一，在编纂方法上“用韵以统字，用字以系事”。中国古代类书的编纂方法有分类的，有按韵相编的，也有以数目字来编集的。一般官修的大型类书，以分类编纂的为多，像《太平御览》《册府元龟》皆如此。这种方法的缺点是，由于类目纷繁，往往容易把同一条资料拆散，有时又会造成同一条资料重复出现，给编制体例上带来混乱。查索者如不熟悉分类部目，检索也很困难。《永乐大典》则采取按韵与分类两者相结合的“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，全书依照《洪武正韵》的韵目，按每韵下分列单字，在每一单字下详集历代各类韵书、字书记载该字音韵、训释和它的篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随字收载。《永乐大典》将自古以来书籍中的有关资料整段整篇，甚至整部地抄入。这种做法的好处是保存了大量珍贵典籍。明成祖称赞《大典》编辑方法是“揭其纲而目毕张，振其始而末具举”。查索者只要“因前以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹊，开卷无所隐”，检索非常方便。 第二，《永乐大典》汇书宏富，远迈前代。唐代的《艺文类聚》收书1430种，宋代的《太平御览》收1690种。《永乐大典》收书则达七八千种之多，五六倍于前。而且它一反过去类书偏重儒家经典、史传文集的做法，收集的典籍极为广博，不避世俗作品，这跟《四库全书》很不相同。据不完全统计，当时辑入的图书包括经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、工技、农艺、医学、志乘等，包罗古今，搜述无遗，这与明成祖的重视是分不开的。 第三，《永乐大典》装帧版式别具一格，独到精美。全书采用上等白宣纸，印有朱丝栏，每半页八行，大字占一行，小字抄成双行，行二十八字，用端楷抄写。对于名物器什、山川地形等皆绘有图形。所绘之图，全用白描手法，形态逼真，精丽工致，是古代书籍插图中的佳品。一是引用的书名及作者名都用红色抄写，非常醒目。所有引文都有断句，用红色句号做标记，便于阅读。版心亦为朱色，上鱼尾内标有“永乐大典卷××”，下鱼尾内记每卷页码。每册高营造尺一尺五寸六分，宽九寸三分。书面硬裱，用粗黄布连脑包过，显得格外庄重朴实。每册三十至五十余页不等，有一卷一册的，亦有二卷或三卷一册的，少数有四卷一册的，但以二卷一册者居多。每册外封左上有一长方框，内题“永乐大典”四字，其下用双行小字注明卷几至卷几。右上角有一小方格，题该册所属韵目，又低一字再注明这一册又是该韵目之第几册。解缙说“庶几考索之便，如探囊取物尔”。 所以《永乐大典》其书籍本身，也是一件珍贵的历史文物。永乐君臣是用做艺术品的方式在做学问。 责任编辑：